Guglielmo Pispisa è nato a Messina nel 1971. È autore dei romanzi Multiplo (Bacchilega Editore

2004), Città perfetta  (Einaudi Stile Libero 2005), La Terza Metà (Marsilio 2008). Fa parte dell’ensemble narrativo Kai Zen, con cui ha scritto il romanzo La strategia dell’ariete  (Mondadori  2007) e Delta Blues

( Verdenero 2010).

  

Effervescente, deflagrante, irriverente, eppure più sacro che profano, il nuovo Pispisa.

Cosa farebbe un ragazzo qualunque, un commesso-surfista metropolitano magro e pallido dal look

demodé, se un giorno si svegliasse con le stigmate e la capacità di guarire la gente? Come reagirebbe la società italiana (e romana in particolare)? E i suoi cari? E chi di miracoli e miracolati fa uno strutturato business da agenzia? E la Chiesa??

Milhous è un Cristo minore, agnostico e inadatto a comunicare. Un messia senza messaggio, consapevole del suo nuovo status semplicemente per quelle maledette stigmate “grandi come una moneta” che si è trovato sul- le mani al risveglio da un’apocalittica Notte Bianca romana in cui, nel buio del blackout e sotto i fumi dell’alcol, qualcosa di incomprensibile e insondabile è successo. Insieme al dono, o meglio quasi l’incontenibile esigenza fisica, di guarire la gente con quelle mani.

Una famiglia strampalata e disgregata ma brillante fa quadrato intorno a lui. Il nonno Reimarus, settantenne

ma ancora virilissimo pittore dal coinvolgente e consapevole egoismo, è la voce narrante della vicenda. Il cinico e opportunista zio Armando, direttore della testata reazionaria Il Mondo Nuovo, pur in piena crisi coniugale

non si lascia scappare l’occasione per un’intervista-scoop all’amato nipote sulla cresta dell’onda. Il socio in affari Cateno, siciliano verace dallo slang molto giovane, brilla per freschezza quanto per sagacia. E una strana figura in bianco dal nome rinascimentale getta reti di fascinazione e plagio sulla coscienza in crisi del giovane tau- maturgo.  Una buona parte della storia, composta da differenti plot intrecciati, ruota intorno alla legalità e alla veridicità religiosa delle guarigioni, tra dogmi, fede e istituzioni politiche. Siamo in un’epoca che non dà cre- dito ai miracoli, soprattutto se il Cristo in questione è agnostico. Milhous conosce il carcere, accusato di creare scompiglio con le sue guarigioni e di essere un mitomane. Saranno l’abile campagna stampa di Armando e il sostegno della Compagnia dei Sofferenti a ridare a Milhous la libertà. Ma una vicenda ben più grave e sospetta grava ancora sulla sua testa.

Già, perché in quella maledetta Notte Bianca c’è scappato anche il morto, o

piuttosto la morta strangolata. Un sottile giallo serpeggia agile tra i vari piani